Khi mũi khoan đã khoét thẳng vào lòng tháp nghìn tuổi

Khi câu chuyện hạ giải nhà thờ Bùi Chu chưa kịp nguội thì ở tỉnh Bình Định, Phú Yên, bất chấp Luật Di sản văn hóa, người ta vẫn ngang nhiên khoan gạch, bắt vít, gắn chữ lên tháp Chăm ngàn năm tuổi để… quảng bá du lịch. Đáng nói, việc làm “vô văn hóa” này lại do những người đang công tác trong ngành văn hóa thực hiện.

Cận cảnh những thanh thép khoan thẳng vào tháp Chăm ở Bình Định

Nếu có hiểu biết về di sản, ai cũng phải biết, di tích lịch sử - văn hóa là loại tài nguyên không thể tái sinh, không thể thay thế, nên về mặt nguyên tắc, không được hủy hoại, không được làm ảnh hưởng đến giá trị, tính xác thực, yếu tố gốc cấu thành di tích, tính toàn vẹn của di sản; cần thực hiện nghiêm túc quy định của Luật Di sản văn hóa về các khu vực bảo vệ của di tích. Thế nhưng, ở đây, các thanh thép đã được đóng thẳng, trực tiếp lên gạch tháp cổ ngàn tuổi để treo những tấm biển quảng bá du lịch. Hành vi ngang nhiên xâm hại di tích ấy, mỉa mai thay, lại được thực hiện bởi cán dao “đao phủ” của người làm văn hóa.

Trước cơn giận dữ của dư luận, ngày 6/5, Sở Văn hóa và Thể thao tỉnh Bình Định đã buộc phải tháo dỡ hệ thống sắt thép khoan đục vào Tháp Đôi (ở P.Đống Đa, TP.Quy Nhơn) và Tháp Bánh Ít (ở xã Phước Lộc, H.Tuy Phước). Được biết, hai tháp này do Bảo tàng tỉnh Bình Định quản lý. Cho tới chiều 7/5, tấm biển “Việt Nam - Vẻ đẹp bất tận/Chào Phú Yên - Điểm đến hấp dẫn và thân thiện” cắm vào tháp Nhạn (TP.Tuy Hòa, tỉnh Phú Yên) vẫn còn ngang nhiên thách thức dư luận, chưa được dỡ bỏ. Thậm chí, có người còn đặt dấu hỏi: có hay không sự “phá hoại” mang tính hệ thống đối với hệ thống tháp Chăm, trải dọc các tỉnh Nam Trung bộ?

Tháp Nhạn (Phú Yên) nhìn từ xa

“Mục đích của anh em là treo biển để quảng bá giá trị di tích, giới thiệu điểm đến du lịch, có nơi để du khách chụp ảnh. Anh em làm công tác quản lý di tích nên biết giá trị của di tích chứ không cố ý xâm hại đâu. Nhưng gắn trên tháp cổ như thế thì không phù hợp, phải tìm điểm nào phù hợp để gắn lại. Chúng tôi tiếp thu ý kiến phản ánh, đồng thời phê bình, chấn chỉnh ngay, để bảo vệ giá trị di tích” là cách ông Tạ Xuân Chánh - Giám đốc Sở Văn hóa và Thể thao tỉnh Bình Định trả lời báo chí trước vụ việc này. Giá như ông không nói gì còn hơn! Bởi lẽ, sẽ chẳng có ai hiểu giá trị di sản, hiểu về công việc bảo tồn và phát huy giá trị di sản mà lại cho công nhân khoan tháp cổ ngàn tuổi, gắn đinh, bắt vít như thế cả. Hay tư duy làm văn hóa, làm du lịch của những người làm văn hóa… chỉ đến đó mà thôi? Vậy, ở vị trí những người trực tiếp quản lý hoạt động văn hóa tại địa phương, các ông thật cũng khiến người ta nghi ngại về trình độ.

Lâu nay, ở ta, khi xảy ra sự vụ nào đó, giới quan chức vẫn thường có phản ứng khá điển hình là “tiếp thu ý kiến”, “rút kinh nghiệm”, “phê bình, chấn chỉnh” một cách chung chung, qua loa cho có lệ. Đến bao giờ các ông mới gọi tên đúng sự vật, hiện tượng, gọi tên đúng trách nhiệm của mình? Không phải ở đâu và cũng chẳng phải lúc nào người ta cũng giải quyết được một cách hài hòa giữa bảo tồn di tích lịch sử - văn hóa với phát triển kinh tế - xã hội. Trong không ít vụ, sự “xung đột” thường kết thúc với thắng lợi của phe phát triển kinh tế - xã hội. Thế nhưng, trước sự biến mất của hàng loạt công trình văn hóa lưu dấu thời gian, lịch sử, các chuyên gia trên thế giới đã cảnh báo về tình trạng phát triển không bền vững, mà văn hóa là một phần trong toàn cảnh đó; về sự “tăng trưởng nóng” cũng như lợi nhuận trước mắt, để lại mối đe dọa với di sản và phát triển văn hóa nói chung.

Hiện nay, xu hướng bảo tồn di sản trên thế giới đã có rất nhiều thay đổi. Phát triển bền vững được ưu tiên, nhằm đảm bảo nhu cầu phát triển của đời sống kinh tế - xã hội mà không làm tổn hại đến di sản. Thế nhưng, nhiều vụ việc ở nước ta cho thấy, di sản - văn hóa đang trở thành “con gà đẻ trứng vàng” để ngành du lịch “bóc lột” một cách tràn lan, vô ý thức và thiếu kiểm soát. Trong khi nhiều cán bộ làm văn hóa đi lên từ hoạt động phong trào, đoàn đội là chính, khi sự hiểu biết về di sản - văn hóa còn nhiều hạn chế, Bộ Văn hóa - Thể thao và Du lịch lại ở quá xa, sự phá hoại, mất mát không thể cứu vãn chỉ còn là vấn đề thời gian và mức độ. Câu chuyện tháp Chăm ở Bình Định, Phú Yên… là hậu quả của việc giao di sản văn hóa cho những người làm văn hóa mà “vô văn hóa”. Nói nghe có phần nặng lời, nhưng không oan. 

Một góc tháp Po Sah Inư

Đậu Dung