PNO - PNO - Tây Tạng nổi tiếng là một vùng đất huyền bí, một phần cũng từ hình thức táng của người dân nơi đây. Người Tây Tạng táng người chết bằng nhiều cách: thiên táng, bình táng, thổ táng, thủy táng, hỏa táng, thụ táng …
Trên đường di chuyển từ L’Hasa đến Shigatse, thành phố lớn thứ 2 của Tây Tạng, chúng tôi ngang qua dòng sông, nơi diễn ra tục thủy táng và ngọn núi nơi có tục thiên táng.
Thường bị ám ảnh bởi những câu chuyện liên quan đến chết chóc, khi biết xe chúng tôi sẽ chạy qua hai điểm đó, tôi không khỏi lo lắng và thoáng chút rùng mình khi nghĩ sẽ phải chứng kiến cảnh người dân đang thi hành tục táng lúc xe chạy qua. Những gì tôi được nghe kể về tục Thiên táng và Thủy táng thật khó tiếp nhận và có thể tưởng tượng ra.
Khi một gia đình Tây Tạng có người chết, thi thể sẽ được đặt trong nhà từ 2 đến 3 ngày trước khi được đưa lên đỉnh núi. Trong những ngày này, người thân mở tiệc tùng đón khách, thổi kèn sừng và đốt cây dâu.
Thiên táng
Vào ngày tang, những người thân sẽ thay nhau bồng vác thi thể người chết lên đỉnh núi. Nơi đây, một Pháp sư chuyên làm lễ thiên táng đã chờ sẵn. Thi thể được đặt lên một tảng đá phẳng và công việc của vị Pháp sư bắt đầu. Cơ thể người chết được chặt rời đầu & tứ chi. Người Tây Tạng quan niệm linh hồn nằm ở phần đầu người nên vị Pháp sư phải cắt khéo léo để không làm bể đầu. Tiếp đến, pháp sư sẽ xẻ thịt, lóc thịt người tách rời khỏi xương, nội tạng được đặt sang một bên. Người Tây Tạng quan niệm mỗi ngày con người đều gây nên tội lỗi nên khi chết, họ phải hiến xác mình cho chim trời, cá nước.
Đầu người sẽ được dâng cho con chim đầu đàn. Tiếp đến, toàn bộ cơ thể sẽ được lũ chim rỉa hết trong vòng chưa đầy 3 giờ đồng hồ.
Và khi những con quạ, kền kền rỉa sạch từng miếng thịt và nội tạng người chết nghĩa là họ đã được siêu thoát. Thân nhân của người chết lúc đó rất hài lòng và yên tâm trở về nhà.
Dòng sông, nơi diễn ra tục thuỷ táng
Các thao tác Thủy táng cũng diễn ra như thế, nhưng cơ thể được thả xuống sông cho cá ăn. Xe của chúng tôi đi ngang dòng sông diễn ra tục thủy táng. Sông sâu thẳm, màu nước xanh ngắt như không hề nhuốm không khí u ám, câu chuyện tang tóc nào.
Đây là hai tục táng chính mà người dân Tây Tạng vẫn thực hiện cho đến ngày nay.
Thiên táng dành cho những người chết do già yếu, chết tự nhiên; thủy táng dành cho những người không may mắn mà chết. Dường như người Tây Tạng quan niệm cái chết nhẹ lắm, không đau khổ, không sầu bi mà chỉ đơn giản là chuyển từ cõi tạm về với cõi vĩnh hằng mà thôi.
KIM THOA
| Chia sẻ bài viết: |
Sự đồng hành luôn mang đến nguồn sức mạnh diệu kỳ. Càng trong chông gai, thử thách, sự đồng hành lại càng đáng trân trọng.
Thấy vợ có thiện chí, chú Tài mở lòng: “Bởi vì em luôn đúng, nên lúc nào anh cũng là người sai".
Một ngày mùa xuân năm 1975, anh đã đứng lặng nhìn chị tan trường về, băng qua đường để lên xe buýt, rồi ly cách đằng đẵng 15 năm trời.
Cả vợ và chồng đều lo khi nửa kia có gia đình mới, con gái sẽ rơi vào hoàn cảnh nguy hiểm.
Không biết rổ đậu ngon vì chắc hạt hay ngon vì không khí xóm giềng cùng bao thế hệ gia đình bên những câu chuyện ngắn dài xoay quanh mùa đậu.
Sau chuyến du lịch, trong khi vợ đăng ảnh 2 người nắm tay tình cảm thì anh đăng tấm lưng một mình với caption “cô đơn trước biển".
Mẹ tôi, yêu bóng đá với một tình yêu tuyệt đối, như yêu đứa con của mình, ủng hộ các cầu thủ hết mình.
Một tấm gương hôn nhân nứt chỉ có thể lành được nếu cả hai cùng có ý muốn hàn gắn.
Ba mắng tụi con “chỉ thích những điều nhảm nhí”, “không lo học, chỉ mải đu thần tượng”…
Ngoài 80 tuổi nhưng vợ chồng ông Nguyễn Văn Bảy vẫn khỏe mạnh, minh mẫn. Họ vẫn chăm sóc, quan tâm và trao cho nhau yêu thương từ những việc nhỏ nhất.
Ở xã Nghĩa Thắng (huyện Đắk R'Lấp, tỉnh Đắk Nông), ai cũng biết đến Nguyễn Văn Tiến (31 tuổi) với câu chuyện hiếu thảo anh dành cho mẹ.
Hồi ấy, nhà nuôi rất nhiều gia súc, lại làm ruộng nhiều nên cha tôi sắm hẳn 2 chiếc xe kéo. 1 chiếc xe trâu kéo, 1 chiếc xe bò kéo.
Chị Huyền thấy mông lung về cuộc sống, khó quản lý cảm xúc. Qua giới thiệu, chị Huyền theo các câu lạc bộ “chữa lành”, thiền định.
Ngày tôi đi lấy chồng, bác tôi cười, bảo: “Con gái mà lấy chồng xa/ Giống như con lợn khái tha lên rừng”. Tôi đã không hiểu sao bác nói vậy.
Ép người khác ăn thứ họ không muốn thì khác gì chịu cực hình. Mỗi người một khẩu vị theo sở thích, chị không thể bắt chồng con theo mình được.
Người lớn nên nói ít lại, kiên nhẫn chờ đợi, ôn hòa, tử tế nhưng kiên định, tôn trọng cách trẻ làm và khuyến khích trẻ đưa ra ý kiến.
Cái tôn ti trật tự từ gia đình mang ý nghĩa rộng ra xã hội. Mà, trên bảo dưới không nghe là điều thường thấy hiện nay.
Phải nịnh nọt, dụ dỗ mãi tôi mới lưu lại được những khoảnh khắc an nhàn, vui vẻ bên nhau của ba mẹ như thế này.
